viernes, 6 de agosto de 2010

La Vida Don Maravilloso y bellisimo que Nuestro Dios nos ha regalado




Interprete el siguiente texto bíblico “Pues tu, Señor, formaste mis entrañas, me tejiste en el seno de mi madre…Mis huesos no escapaban a tu vista – cuando yo era formando en el secreto, tu sabias que yo estaba allí… tus ojos ya me veían antes de que naciera.” (Salmo 139: 13, 15, 16) A la luz del texto bíblico responde
Es un texto bellísimo que me permite contemplar a Dios, en sus ser de Padre que ama desde siempre, sabe y conoce de toda nuestra vida. El va acompañando el proceso de crecimiento de cada ser humano, nada esta fuera de su vista. En este salmo puedo experimentar a Dios padre que ama con locura a cada uno de sus hijos e hijas.

a) ¿Por qué defender la vida desde la concepción? (dialogue en familia)
Mama: La vida es un don y un regalo de Dios y la recibimos gratuitamente, Solo Dios es dueño de ella, es Dios quien nos conoce y nos forma y desde el momento de la concepción ya tenemos vida.
Papa: La vida hay que cuidarla y saberla conservar, y de conservarla somos nosotros los responsables de lo que podamos hacer con ella. Sabiendo y teniendo conocimiento pleno que la vida es un regalo de Dios y con mayor razón tenemos que defenderla siempre desde el momento de la concepción.
Rosita: Creo que todos debemos tomar conciencia de lo que significa la vida, y teniendo esa conciencia de la importantísima que es la vida y la vida desde su inicio porque Dios es el dador de vida.
Teófilo: La vida es lo más hermoso que le puede pasar a los seres humanos, y por eso hay que dar a conocer que la vida es un regalo es un don Dios, y que no debemos permitir que nadie sea maltratado en su dignidad de querer vivir sobre todo los indefensos que no pueden defenderse en su pequeñez, por eso hay que crear una conciencia del valor a la vida.


2. Juana de 15 años, esta embarazada de Pedro. Apenas tiene dos semanas de embarazo y solo lo sabe su enamorado.


Si usted fuera los padres de Juana y de Pedro ¿Cuál es su actitud frente a ellos, qué les diría o aconsejaría? (dialogue con los amigos/as)



Si yo estuviera en ese situación , mi primera reacción seria de cólera de impotencia de indignación de tantos conflictos en mi cabeza, pero me calmaría respiraría profundo y pensar en la vida que viene, y que por más que tenga cólera hay alguien muy importante que viene, después de todo ello me sentaría con ellos a hablarles de lo que les toca asumir y ser responsables de lo que han hecho y que lo deben asumir como se debe, si lo hicieron afrontar la situación con todo lo que ello implica y les daría a conocer sobre el don de la Vida, que solo Dios es dueño de la vida y sabe y nos conoce desde el momento de nuestra concepción.
Dialogando con mis amigas y amigas
Me encontrado con distintas opiniones que a continuación les presento
Vanesa: Creo que es una irresponsabilidad, de parte de estos mocosos, que solo por satisfacer sus instintos se dejan llevar por lo que les atrae y no miden las consecuencias, así como lo hicieron lo sepan afrontar con responsabilidad , que lo asuman y experimenten lo que significa ser responsables de llevar a cuestas a un hijo.
Rubén: Para ser directo, contarle a su familia, o de lo contrario, tarde o temprano tendrá que decirle, porque, si su familia se entero por otras personas será mas complicado. Seguramente Juana, conoce a su familia tan bien que tiene temor de decírselo, entonces tendrá que buscar la manera más pasiva de poder contárselo. Ahora con respecto de dichoso enamoro, tendrá que conversar con él, y con su familia, para que también esté enterado, porque como te digo si esto lo tienen oculto, pues tarde o temprano, se enterará. Y espero que la pareja no piensen en abortar, porque eso es algo negativo, ni siquiera lo piensen eh.

Estrella: Lo que queda es decir a ambas familias que sus hijos están esperando a una criatura, pero deben decirlo en un momento adecuado. Y a los muchachos, pues a seguir aconsejándolo, y que ya no tengas mas hijos, porque aun Juana y quizá Pedro, aun son muy jóvenes, porque aun no han dejado de ser hijos, y ya son futuros padres. En conclusión, eso es lo que puedo decir con respecto a este caso, y asumir con su responsabilidad lo que hicieron, a pesar de las dificultades que se presentarán.
Dany: Lo que creo es que los dos deben asumir su responsabilidad, dejándose acompañar por las personas mayores que tiene a su alrededor dejando que se soluciones pongan su cabeza en su lugar.

3. Comente brevemente el tema subjetividad social de la familia
La familia es la primera escuela donde se aprende a conocer el amor y la fidelidad del Señor, así como la necesidad de corresponderle; los hijos aprenden las primeras y más decisivas lecciones de la sabiduría práctica a las que van unidas las virtudes. Por todo ello, el Señor se hace garante del amor y de la fidelidad conyugal. El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anuncio de la fe. Por eso la casa familiar es llamada justamente "Iglesia doméstica", comunidad de gracia y de oración, escuela de virtudes humanas y de caridad cristiana.

viernes, 23 de abril de 2010

EL CONFLICTO DE LA LLAMADA MINERÍA ARTESANAL

Pilar Arroyo R.P.
Instituto Bartolomé Las Casas

En este mes hemos asistido a un paro decretado por la Federación Nacional de Mineros Artesanales (Fenamarpe) en protesta por la dación del Decreto de Urgencia 012-2010 del Ministerio del Medio ambiente.
La Red Muqui resume así la norma: “establece la suspensión de los petitorios mineros en Madre de Dios, el establecimiento de zonas de exclusión minera; prohibición del uso de dragas y artefactos similares de diverso tipo que operan en los ríos; fortalecimiento del proceso de formalización de las actividades mineras auríferas en la zona donde se permitirá dicha actividad; recuperación de las zonas degradadas por la minería aurífera informal e ilegal; apoyo al gobierno regional de Madre de Dios para el cumplimiento de sus funciones respecto de la pequeña minería y minería artesanal” .
Y P. Wiesse y A. Theriault añaden que: “solo se aplica a Madre de Dios, es importante porque limita el territorio de exploración y explotación aurífera a 600 mil hectáreas, suspende los petitorios mineros, en tanto hay 2.500 derechos mineros sobrepuestos a otras actividades, y prohíbe el uso de dragas industriales, costosas embarcaciones que parecen casas flotantes, desde donde se succiona la grava de los ríos” .

Nos parece necesario señalar que si bien el gobierno tiene razón al haber emprendido esta importante acción, no la tiene en cuanto a la excesiva fuerza policial usada en el operativo de contención del paro. También nos parece importante señalar que en realidad no estamos frente a un problema de minería artesanal, sino más bien de mediana minería ilegal (informal le llaman también), lo que no quita que como parte de una solución integral a esta problemática se atiendan los problemas de los mineros artesanales.

Dichas afirmaciones las desarrollamos in extenso a continuación.

1.- EL GOBIERNO TIENE RAZÓN en tratar de ordenar la llamada minería informal o artesanal en Madre de Dios, debido a:

+ El desastre ambiental que dicha actividad ha ocasionado, siendo la localidad de Huepetuhe una clara demostración, aunque no la única de ello (tenemos también Lamas, en Madre de Dios, Chala, en Arequipa y otras más). El desastre es debido al uso indiscriminado de maquinarias (dragas) que remueven los fondos de los ríos y al uso de cianuro de sodio y mercurio para separar el oro. Como dice Bajo la Lupa estas sustancias químicas “suelen ser desechadas en ríos y lagunas, y en épocas de lluvia son arrastradas aguas abajo contaminando las zonas agrícolas y ganaderas. O, si son vertidos directamente a la tierra, afectan a las fuentes de aguas subterráneas”. Todo ello sin contar los altos niveles de deforestación que genera esta actividad.

Ya en el 2006, el P. Xabier Arbex de Morsier, del Vicariato de Puerto Maldonado describía así la situación “Donde hace unos cuarenta años corrían aguas cristalinas por las quebradas de las nacientes de los grandes ríos Madre de Dios e Inambari, hoy días son inmensas pampas de lamas, lodo y enormes taludes de cascajo producidos por 550 maquinas pesadas, (entre cargadores frontales, retroexcavadoras y volquetes), mas unos 800 a 1,000 motores para las ‘chupaderas” y unas 150 dragas de distintos tamaños” .


+ Pero también humano: En esa misma ocasión el P. Xabier, señalaba que la producción de oro en Madre de Dios alcanzaba las 35 toneladas. Ya en ese entonces eso significaba que anualmente se utilizaban entre 40 y 70 toneladas de mercurio. El mercurio afecta el sistema nervioso, ingresa a la corriente sanguínea por múltiples vías: la piel, la respiración, y a través de los animales, el agua (convirtiéndose en algo aún más peligroso: el metil-mercurio) y plantas que consumimos. El P. Xabier decía que “Puesto que el mercurio es acumulado lentamente en sistema nervioso, hígado, riñones, corazón, sus efectos graves se ven con el tiempo y sus síntomas se confunden con otras enfermedades, el minero y los que viven-trabajan con él, son los primeros afectados.”


En Madre de Dios los peces de la zona, principal alimento de la población de la región están altamente contaminados con mercurio teniendo como resultado que la mitad de la población de Puerto Maldonado presente algún síntoma de intoxicación por mercurio, como por ejemplo temblores, pérdida de memoria, ceguera etc. y que en esa zona se registren niveles de contaminación por mercurio que exceden 20 veces el límite aceptado por la Organización Mundial de la Salud.

Pero además, paralela a la actividad minera se llevan a cabo negocios que afectan gravemente a la población y promueven el alcoholismo, el trabajo infantil y la trata de personas para la prostitución.




+ y Fiscal
Jorge Manco Zaconetti señala que este tipo de minería dejó de abonar en impuestos a Madre de Dios cerca de 50 millones de soles sólo en canon minero durante el 2009, dado que produjo alrededor de 1,631 millones de soles. Sin embargo, Madre de Dios sólo recibió por canon 45 mil soles .


Por todo ello, hace tiempo que la Defensoría del Pueblo precisó su “postura institucional sobre la minería informal, señalando que lo que ocurre en Madre de Dios y en otros lugares del país no es solo un desastre ambiental, sino también una tragedia humana”

Coincidimos con Augusto Álvarez Rodrich cuando señala que: “no hay duda de que la ´minería informal´-o ´ilegal´para ser más precisos- es un gran problema para el país, la ciudadanía, el ambiente, por la contaminación que implica, el fisco, por los impuestos no pagados, o trabajadores que son sometidos a prácticas laborales infrahumanas”



2.- PERO NO TIENE RAZÓN EN EL MANEJO POLICIAL DEL PROBLEMA

Como es de conocimiento público, la acción policial para enfrentar el paro decretado por la Fenamarpe cobró la vida de 6 personas y ocasionó cerca de 80 heridos en Chala (Caravelí, Arequipa). Ante ello la Defensoría del Pueblo, en el comunicado anteriormente mencionado, exhortó “a los miembros de la Policía Nacional del Perú a que, al emprender el restablecimiento del orden interno, respeten estrictamente los criterios de necesidad y proporcionalidad en el uso de la fuerza, establecidos por el Tribunal Constitucional (Sentencia Nº 2-2008-PI/TC)” (n.8).


Ello es urgente, pues como bien dicen los del Instituto de Defensa Legal (IDL) “En los sucesos en Chala, provincia de Caravelí, departamento de Arequipa, se demostró una vez más, que los responsables de que se respete el orden público, los policías, no son eficientes. No solo para prevenir los conflictos y ser proactivos al respecto, labor de la dirección de inteligencia policial, sino; por la debilidad para controlar las manifestaciones violentas”


Y añaden “Como ya lo hemos mencionado, este gobierno ha demostrado su ineficiencia y falta de capacidad para controlar los conflictos sociales; dejándonos como saldo negativo de su gestión un mayor desprestigio policial (…) El control del orden público se debe producir sin consecuencias fatídicas, evitando el uso de armas letales contra la población. (…) En este contexto, en el que el descontento policial está en aumento, necesitamos tener equipos policiales capaces de controlar los reclamos a veces violentos de los ciudadanos, que mitiguen y calmen la tensión social; no que exacerben la violencia con muertes absolutamente innecesarias y evitables” .


Carlos Basombrío, con amplia experiencia en el Ministerio del Interior, es de similar parecer. Nos dice: “Tiene razón el gobierno en ocuparse del problema de la minería informal o, simplemente, ilegal (…) En lo que no tiene razón el gobierno es que el esfuerzo por restablecer el tránsito se haga con métodos primitivos e ineficientes. Seis muertos, que podrían terminar siendo más, es un costo de vidas innecesario e inaceptable. Equivocados y manipulados, o violando la ley, igual se trata de seres humanos, y la vida hay que protegerla. En este gobierno, matar manifestantes se está volviendo una práctica demasiado frecuente como para atribuirla a errores de terreno. (Tres en Motupe y cinco en Piura, solo en las últimas semanas)”
Y agrega “Hay que actuar con firmeza, pero con profesionalismo. Es inaceptable que a la Policía no se le dé el equipamiento adecuado y se privilegie el uso de armas letales. Es increíble que en estos años de extraordinaria bonanza fiscal, en los que Interior ha duplicado su presupuesto, no se haya invertido en equipamiento y entrenamiento para actuar en circunstancias de este tipo con eficacia (que tampoco ha habido) y protegiendo la vida. Hay equipos que aterrorizan al más pintado y desbaratan a la turba más violenta, pero no matan a la gente (…)
Por cierto, a los que les importa un comino la muerte de esta gente habría que recordarles que generan una bomba de tiempo. El escalamiento de la violencia lleva a una espiral que puede ser incontrolable y causar, también, la muerte de muchos policías o incubar para luego peligrosísimos deseos de venganza. ¿Se han olvidado tan rápido de Bagua?” .
Federico Salazar opina en la misma línea. Él señala que “El desalojo de una carretera no debería costar la vida de personas. ¿Se previó una cantidad de policías que fuera suficientemente disuasiva? (…) ¿De qué sirve la experiencia? (…) ¿Cuáles fueron las órdenes en Chala?
Y el Colegio de Abogados de Lima, en un comunicado del 8 de abril señala que “El Estado como representante de la nación debe responder al conflicto social no con violencia generadora de caos, sino con la inteligencia emocional de sus autoridades para arribar a planteamientos que aborden el problema en forma integral”.

3.- NO ES CIERTO QUE SEA MINERÍA ARTESANAL.

Es más bien mediana minería ilegal. G. Medina, J. Arévalo A. y F. Quea señalan que: “La minería ilegal, tiene como característica principal que no está controlada, ni regulada por el Estado. Los que la promueven y realizan, disponen de medios y formas de organización que actúan al margen de los mecanismos de control del Estado y evaden sistemáticamente las normas legales pertinentes (…) aunque tenga los medios para desarrollarse legalmente (…) promueven operaciones ilegales, compran la producción de quienes extraen minerales como estrategia de subsistencia y suele mantener una relación de dependencia con estos extractores, a los que facilita insumos y dinero, como forma de asegurar su fidelidad y dependencia permanente”


Por su parte Ernesto Ráez, director de Ciencia y Desarrollo,
Centro para la Sostenibilidad Ambiental – UPCH, afirma que: “La minería ilegal recluta mano de obra entre millares de compatriotas desposeídos; pero no es un negocio de gente pobre. El grueso de la actividad se sustenta en operaciones de gran envergadura e intensivas en capital, que usan maquinaria pesada e insumos vendidos libremente por empresas formales y obscenamente irresponsables” .


En cambio: “La ley considera productores mineros artesanales a los que se dedican a la explotación de minerales con métodos manuales y equipos básicos como lampas, combas, barretas, y cuyos denuncios no exceden las 1,000 hectáreas ni su capacidad instalada de producción las 25 toneladas métricas por día. Son pequeños productores los que poseen entre 1000 y 2000 Hás entre denuncios y concesiones y capacidad instalada para producir hasta 350 TM por día” .

La minería aurífera de Madre de Dios, se lleva a cabo con dragas, cuyo valor oscila entre US$ 250,000, 500,000 y un millón de dólares (de acuerdo a su complejidad), además de retroexcavadoras y cargadores frontales. En estos días se ha hecho de conocimiento público que el Alcalde de Tambopata (Luis Alberto Bocángel Ramírez) y su hermano son dueños de dos dragas valorizadas en 1 millón de dólares cada una, así como también son poseedores de dragas ciudadanos rusos y brasileros” .


Como señala en una entrevista en Ideele Radio el P. Gastón Garatea (ex presidente de la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza (MCLP)), en este tema “ha habido una especie de dejadez de parte de las autoridades. ¿Cómo es posible que haya dragas [para minería] tan inmensas y que estén en lugares donde está prohibido? ¿Qué corrupción es la que ha funcionado ahí?", se preguntó. Indicó que existe una inmensa corrupción en torno a esta actividad en Madre de Dios, lo que explicaría la presencia de grandes maquinarias para la extracción de minerales en zonas naturales”.


Antonio Brack, ministro del Ambiente, sostiene que son muchos los intermediarios, y entre ellos hay personal del Gobierno Regional, la Municipalidad de Tambopata, el Alcalde de Huepetue y funcionarios del Ministerio de Energía y Minas.

La revista Bajo la Lupa sostiene que: “Existen fuertes intereses económicos de empresas de procesamiento de oro, que aunque están legalmente constituidas, promueven abiertamente la minería ilegal . En algunos casos, como sucede en Ica y Arequipa, cambian los “relaves mineros” de los artesanales por agua, sabiendo que por las técnicas que utilizan éstos solo logran recuperar el 30% del mineral, quedando el otro 70% en el relave”.

Y añaden una grave acusación: “Una estrategia desarrollada por la gran minería es permitir que mineros artesanales se instalen en sus concesiones mineras, justamente en aquellas regiones no tradicionales de minería metálica, como Piura y Chumbivilcas (Cusco) para luego presentarse como los “salvadores” frente a los problemas generados por las actividades mineras artesanales. A raíz de la presencia de minería artesanal en Tambogrande, Las Lomas y Suyo en Piura, las grandes mineras han acusado a los por ellos denominados “antimineros” de haber “corrido a la minería formal, para dar paso a la minería artesanal”.


La mayoría de analistas de este conflicto han destacado que detrás de los mineros artesanales se encuentran intereses de la mediana minería. Es así que P. Wiesse y A. Theriault, en el artículo citado anteriormente señalan que: “No se puede descartar una alianza entre el gremio y las grandes empresas extractoras y comercializadoras a las que no les conviene que la minería artesanal se ordene y se formalice (…) El decreto 012 no prohíbe el uso de dragas pequeñas o caracheras, que son las que utilizan los mineros que sobreviven con esa actividad. Una razón más para no entender tanto escándalo o para pensar que, definitivamente, los que han movido los hilos son los grandes empresarios ilícitos”.

H. Campodónico parece coincidir con esta mirada, él señala que: “Es absolutamente evidente que se caía de madura la decisión de formalizar la minería en Madre de Dios para terminar con los daños ambientales. Cuando se analizan de cerca los datos sobre la elevada producción informal de oro (cuyo precio está altísimo hace años) se explican los profundos intereses que quieren impedir el avance a la formalización”. El autor cita un estudio de H. Benavente (Aporte económico y social de la minería aurífera artesanal, formal e informal, y su problemática) donde se señala que la minería artesanal tiene ahora el 14.6% del total de la producción de oro. Multiplicando esa cantidad por el precio del oro se obtiene que el valor bruto de la producción es US$ 967 millones anuales .

4.- QUE SE MONTA EN UN PROBLEMA SOCIAL QUE HAY QUE ATENDER
Algunos señalan que los reales mineros artesanales son cerca de 50 mil familias en todo el país. Entre ellos hay un alto nivel de informalidad (se calcula en 70%). Sin embargo, José de Echave sostiene que “Unos hablan de cien mil o 300 mil mineros, pero no hay un censo de cuántos mineros informales tenemos”. Campodónico hace cálculos que lo llevan a afirmar que “cerca de 1 millón de los 28 millones de peruanos están ligados a la minería artesanal de oro”
En cuanto a su extensión De Echave señala que: “Antes la minería informal o artesanal solo se daba en Madre de Dios, Puno, La Libertad y en el sur medio del país (Palpa, el norte de Arequipa y el oeste de Ayacucho), pero ahora no existe una sola región del país donde no se realice esta actividad” . Campodónico habla de 17 regiones donde se encuentra presente dicho tipo de minería.
Efectivamente en los últimos años se ha expandido debido a las altas cotizaciones alcanzadas por el oro, como también como consecuencia del desplazamiento de poblaciones ocasionados por la violencia política y debido a la falta de otras alternativas de empleo para la población.
O. Orozco, de la ONG Red Social, vinculada a la formalización de estos mineros, señala que “En torno a estos lugares áridos y de altura se forman poblados violentos y precarios a lo Far West, donde una gaseosa de dos litros cuesta 15 soles. Son el perfecto caldo de cultivo para las redes de explotación laboral y sexual contra menores de edad y trata de personas” .
Bajo La Lupa señala que “Se trata de una actividad riesgosa y poco rentable que como otras actividades de baja productividad, involucra a toda la familia… Mujeres y niños realizan actividades de procesamiento en la vivienda o “quimbaletes” en el caso de la minería de filón, de recuperación de mineral en la minería subterránea, de cateo en los lavaderos de oro, entre otras. En muchos hogares esta participación es imprescindible para garantizar la subsistencia familiar”
Y agregan que “La minería artesanal y en pequeña escala, que constituye una estrategia importante de generación de empleo y - a diferencia de la gran y mediana minería- beneficia directamente a las familias más pobres, puede convertirse en una actividad social y ambientalmente responsable”.
Y ponen como ejemplo dos experiencias exitosas a este nivel: Santa Filomena y Relave, en el sur medio. Nos dicen que allí se aplican “Estándares de Responsabilidad Ambiental y Social con miras de alcanzar el sello de Comercio Justo. Los estándares exigen formalización, erradicación de la explotación y el trabajo infantil, innovación tecnológica y base comunitaria, entre otros (…) Ello implica de los mineros artesanales el cumplimento permanente de compromisos ambientales para lo cual se requiere fortalecer sus capacidades de gestión. Igualmente es necesario apoyarlos para que cambien sus herramientas rudimentarias por equipos por una tecnología que exija menor uso de fuerza de trabajo para excluir la de los niños.” .
Siendo el uso de mercurio uno de los principales problemas con este tipo de minería sería conveniente impulsar el conocimiento y difusión de un invento al respecto que se anunció con ocasión de la cumbre de APEC en noviembre del 2008. En esa ocasión se informó que el ingeniero peruano Carlos Villachica había desarrollado una tecnología que prescindía del uso del mercurio para separar el oro. En esa ocasión se señalaba que mineros de pequeña escala en Madre de Dios ya estaban utilizando el equipo denominado ECO-100, que permitía que “La mayor parte del oro que se encuentra en partículas menores de 300 micras” fuera recuperada en un 97% por dicho equipo, cuyo costo era de USS$ 2,000. En estos días Villachica nos ha comunicado que ya ha formado una empresa (Smallvill S.A.C.) para ofrecer dichos servicios “que permite obtener de las arenas aluviales oro de alta pureza, el cual reemplazaría al ´oro rehogado´que se obtienen cuando se usa mercurio”.

viernes, 16 de abril de 2010

LA HISTORIA QUE DEBEMOS CONOCER

Los peruanos debemos conocer lo que nuestro peru ha vivido durante la historia.... que paso... que sucedio , muchas veces dejamos que los acontecimentos pasen sin darnos cuenta de los sucesos que hay muchas heridas que sanar.

dia del trabajo

lunes, 29 de marzo de 2010

CONOCIENDO PIURA EL DEPARTAMENTO MÁS BELLO DEL PERÚ



Piura (fundada como San Miguel de Piura) es una ciudad del norte del Perú, capital de la Región Piura. Está ubicada en el centro oeste del departamento, en el valle del río Piura, al norte del desierto de Sechura, a 973 km al norte de Lima y próxima a la frontera con el Ecuador.
Conforma junto con Castilla una conurbación de más de 450 mil habitantes, que la ubica entre las ciudades más pobladas del país. Ambas partes de la urbe están unidas por 4 puentes. Entre ellos destacan el puente Bolognesi, el puente Andrés Avelino Cáceres y el puente Sánchez Cerro. Es la capital regional más industrializada del norte del país. Funcional por las grandes avenidas que la entrecruzan en todas direcciones, es ciudad residencial y de servicios, constituyéndose también en sede de importantes universidades como son la Universidad de Piura, y la Universidad Nacional de Piura, contando también con las filiales de las Universidades Alas Peruanas, César Vallejo, Los Ángeles de Chimbote, entre otras.[3] Se estima que es la ciudad más competitiva del país toda vez que se requiere menos tiempo y menos trámites para constituir una empresa, a diferencia de otros centros urbanos.[4] Tiene un excelente estadio de deportes recientemente ampliado en su capacidad y modernizado, e intensa vida cultural y artística, contando con varios museos, pinacotecas, así como con la Orquesta Sinfónica Municipal de Piura y la Orquesta de la Escuela Regional de Música José María Valle Riestra. No obstante su explosivo crecimiento durante los años ochentas y los desastres ocacionados por los El Niño de los años de 1983 y 1998 así como por la mal entendida modernización, aún se mantienen en pie y en buen estado varias casonas y templos de la época colonial y republicana, su centro histórico conserva su trazo de damero, propio de las ciudades fundadas por españoles en el virreinato. La Plaza de Armas o Plaza Mayor es una de las más grandes y bellas del país, en la que puede verse la estatua de mármol italiano de Carrara que representa a la libertad como una hermosa mujer tocada con el gorro frigio, más conocida por los piuranos como "La Pola" pues la antecedió la estatua de la la patriota colombiana Policarpa Salavarrieta. A despecho de los varios sitios de esparcimiento y centros comerciales, la ciudad aún transpira placidez que es parte de su encanto admirado por propios y extraños.


PROVINCIA DE AYABACA
Su ciudad capital, Ayabaca, es la más alta del departamento de Piura.
Gran parte de su superficie limita con la República de Ecuador y cuenta con una importante red carretera que comunica el poblado de Las Lomas con la ciudad ecuatoriana de Macará.
Ayabaca, proviene del quechua, derivándose de dos raíces : AYA, que quiere decir muerto; y HUACA, sepultura, tumba, de tal manera que a decir de historiadores la voz Ayahuaca, significa sepultura y tumba antigua de muertos. Esta afirmación queda confirmada con el hallasgo de osamentas humanas y restos de armas primitivas en un lugar cercano al antiguo "Ayavaca" o "Ayavaca Vieja". Se presume que son los restos de huestes caídas en feroces combates como respuesta a la actitud expansionista de los Incas.
Ayabaca, es una pintoresca ciudad, ubicada en las serranías piuranas a 2,815 m.s.n.m., y dentro de su bello paisaje andino, de clima saludable, también se respira en el ambiente una gran devoción religiosa, por su santo patrono el Señor Cautivo, por quien su festividad, atrae gran cantidad de fieles, quienes llegan en peregrinación, de diferentes zonas norteñas del Perú e incluso desde el país vecino, Ecuador.
Esta tierra no solo nos sorprende con quebradas y ríos, exótica vegetación y especies animales interesantes, sino además con una riqueza de antigua data, ya que alberga una edificación inca que se deja ver a 49 kilómetros al este de la ciudad de Ayabaca. Aypate es el objetivo principal de cualquier viajero interesado en desentrañar nuestra historia en esta parte del país.
Ayabaca cuenta además con las lagunas de Huamba, un conjunto de siete lagunas ubicadas a 3500 m.s.n.m. frente al cerro Aypate a 32 Km de Ayabaca.

viernes, 26 de marzo de 2010

LA HORA DEL PLANETA

Que hermoso es ver un video , que nos muestra las imágenes que recorren y que nos llegan del mundo en el cual vemos cientos, miles, millones de personas alrededor del globo terráqueo y que apagan la energía eléctrica con un solo objetivo RECORDARNOS QUE HAY QUE CUIDAR LA TIERRA.
Si, esta actividad nació en Sidney, Australia en el año 2007 donde 2.2 millones de personas apagaron la energía eléctrica, así con este incentivo sucedió lo mismo el 2008 en muchos países del mundo entero donde 500 millones de personas participaron de esta iniciativa y se dio así inicio a la actividad más grande pro- cuidado del medio ambiente en el mundo entero. Imaginemos tan solo el impacto de que 400 ciudades en todo el mundo apaguen sus luces durante una hora.
En el 2009 los cinco continentes, 88 países, 1000 millones de personas unidos con una sola consigna, SALVAR EL PLANETA, donde no les importaba las diferencias “sin sentido” e infundamentadas que muchas veces nos fijamos y nos separan, sino el deseo de seguir conservando nuestro HOGAR.
Y Perú no pudo ser la excepción, el año pasado fuimos 8 millones de personas quienes participamos de esta actividad.
Este sábado 27 de Marzo a partir de las 8:30 pm hay un encuentro; Apagón mundial, vs Calentamiento global, queremos ser más, muchos más quienes tomemos una posición frente a la problemática URGENTE del calentamiento global.
Te propongo entonces que además de esta acción en ese momento, elevemos a Dios una oración, oración que mueva los corazones de todos nosotros para que tomemos conciencia de nuestra responsabilidad, de que el planeta tan inmenso se encuentra en nuestras manos tan pequeñas, pero que si nos unimos podremos sostenerlo y cuidarlo.

¡¡¡ PARTÍCIPA TAMBIÉN TÚ, APAGA LA LUZ ILUMINA EL PLANETA!!!

miércoles, 24 de marzo de 2010

MUJERES QUE HICIERON HISTORIA

LAS A LO LARGO DE LA HISTORIA, DEJARON HUELLAS QUE NUNCA SE PODRAN BORRAR QUEDAN MARCADAS PARA SIEMPRE CON VALENTIA Y DIGNIDAD SUPUERON TRABAJAR POR LA LIBERTAD DE MUCHOS HOMBRES Y MUJERES QUE SE ENCONTRABAN ESCLAVISADOS POR LA POBREZA Y LA INJUSTICIA., TAMBIEN HAY MUJERES QUE SIGUEN TRABAJNDO SIN DESCANSAR PARA LOGRAR QUE SUS DERECHOS SEAN RESPETADOS.

http://www.youtube.com/watch?v=GC2_qxaf-8c